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丰都鬼城导游词

  长江三峡导逛词 卑崇的列位旅客伴侣们,我是来自中国旅行社的***,大师叫我小*就好了, 正在接下来的时间里将由我为列位供给导逛办事,但愿大师可以或许正在接下来的时间里听的开 心,看的高兴。 说到长江三峡,就不得不说一下长江了,长江全长 6397 千米,是世界第三长的河道,仅 次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河。巧合的是他的水量也是世界第三,第一和第二别离 是南美洲的亚马孙河和非洲的刚果河。所以,无论是长度仍是水量都是亚洲第一的。他发源 于青藏高原的唐古拉山从峰格冬雪山,流经了青海,四川,,云南,沉庆,湖北, 湖南,江西,安徽,江苏,上海等十一个城市,汇集了汉水,雅砻江,嘉陵江,乌江等河道, 一路注入东海。 当长江流至四川东部的奉节,便冲开沉山峻岭飞跃而下,构成了雄伟绚丽的大峡谷—— 长江三峡,这即是我们今天要旅逛的处所,我们今天所说的三峡其实就是衢塘峡、巫峡、西 陵峡的总称,它西起沉庆奉节的白帝城,东到湖北宜昌市南津关,全长 200 多公里,三段峡 谷各有特色,衢塘峡雄伟险峻,巫峡幽静秀丽,西陵峡滩多水急,三峡两岸沉峦叠嶂,形态 各别,船行驶正在三峡中,一会儿山色全阻,一会儿豁然开畅,别有洞天。 瞿塘峡是长江三峡的第一个峡,他西起沉庆奉节白帝城,东至巫山县的大溪镇,全长共 八公里,正在三峡中虽然是最短倒是最雄伟宏伟的。瞿塘峡两头入口处,两岸断岩峭壁犹如刀 砍斧削,相距不脚一百公尺, 形如门户,故称“夔门” ,也叫瞿塘峡关,山岩上有「夔门全国雄」五个大字。穿过了雄 伟宏伟的瞿塘峡之后就是巫峡了,巫峡西起沉庆大宁河口,东止巴东县的关渡口,全长 45 公里, 巫峡是三峡中最秀丽的, 而巫山的云雨也很出名, 已经沧海难为水, 除却巫山不是云, 说的就是这里的风光了。屏列于巫峡南北两岸巫山十二峰极为宏伟,而十二峰中又以神女峰 最为峭丽。 过了巫峡之后就来到了三峡中最以险著称的西陵峡了, 西陵峡西起秭归的喷鼻溪口, 东至宜昌市的南津关, 是三峡中最长的一个峡, 全长 66 公里, 已经的西陵峡以滩多水急著称, 自古三峡船夫世世代代正在此取险滩急流相搏。 “西陵峡中行节稠,滩滩都是鬼见愁”说的就是 西陵峡的险了。 三峡中出名的景点良多,而今天我们要旅逛的景点是丰都鬼城,丰都鬼城位于下 逛丰都县的长江北岸,又称为“幽都” 、 “中国神曲之乡” 、鬼国京城。 丰国都的旅逛景区从 要正在两座山上,一是名山,二是双桂山。名山原名“平都山” ,海拔 287.3 米,面积 0.45 平 方公里。皇帝殿就位于名山顶端,座西向东。他最早建于西晋,叫乾竺殿,距今已一千六百 多年。唐代建仙都不雅,宋代更名景德不雅,别名白鹤不雅。明代更名殿,后毁于火。现存的 皇帝殿是清康熙三年(公元 1664 年)的,原名阎君殿,俗称皇帝殿。皇帝殿是阴曹鬼门关 者阎罗王所居之处,是鬼城的最高领袖机关,也是名山最大的古建建群。 皇帝殿布局雄 伟,工艺精细。占地 2569 平方米,建建面积 2400 平方米,由牌楼、庙门、和二仙楼四 部门构成。皇帝殿前面有一个 “考罪石” ,传说中亡魂到此都要单脚坐正在考罪石上,挺胸昂首,看着前面“神目如电” 四个大字进行查核,听说若是心安理得就能正在此坐立不倒,若是做坏事了,就会坐不稳哦, 旅客伴侣们,要不要来尝尝啊,进大门之后两旁就有四卑塑像了,阿谁手拿葵扇面带浅笑头 戴高帽的白胖子就是白无常了,帽子上写着你也来了四个字,他是特地担任欢迎的 亡魂的,而他旁边的黑无常,面貌,帽子上写着“正正在捉你” ,他是担任捕捉亡魂的 勾魂鬼。别的三卑塑像像鸡脚鬼、鹰将、蛇将可骇,特地担任提拿。 再往里面走,就能看见一幅明末高僧硝山做的楹联:不涉阶层须从这里过行一步是 一步 无分都向个中求悟此生非此生 就是说,不分阶层,不分,不分职位凹凸,身后都要魂归阴曹鬼门关,听候阴皇帝发 落。还有一副楹联: 任尔盖世奸雄到此就应丧胆 凭他骗天手段入门再难欺心 就是说不管你正在能耐有多高,到了这里都瞒不外阴皇帝,所以,仍是做个 吧 好了,我的引见到此竣事,接下来的时间是勾当时间,大师能够随便参不雅一下这里 了现正在的时间是上午十点,我们十一点半正在这里再次调集,卑崇的旅客伴侣们,旅逛归旅逛 可别忘了时间哦。篇二:丰都鬼城导逛稿 列位旅客,大师好!我姓王,大师能够叫我王导。今天,就由我来率领大师参不雅环球闻 名的丰都鬼城。 丰都位于长江北岸, 是一座以奇异著称的古城。 古城中的鬼城, 更是闻名的 “阴曹鬼门关” 、 “鬼国幽都” 。丰都鬼城是传说中人类亡灵的归宿之地,集儒、佛、道平易近间文化于一体的风俗 文化艺术宝库,被誉为中国神曲之乡、 人类魂灵之都。 由于丰都鬼城建正在一座高山上, 所以我们先要乘坐一种交通东西——缆车。 现正在是假期, 逛人比力多,但愿大师要耐心列队,别拥堵,要留意平安。好了,列位,我们山顶上见! 旅客们,现正在我们到了起点坐,请大师不要分开大部队,跟着我走!现正在大师看到的是 独一有“鬼城”二字的牌楼。给大师三分钟留影。归去当前能够正在题字“某某生前到此 一逛” 。 按照翰林待诏李白的说法, “下笑士,沉魂北丰都” ,每一个不相信有神存正在的人正在 永久眯上眼睛之后,都要先到这里来报道到。大师请看,这就是传说中的白无常。他的帽子 上的字写的是:你也来了。他是正在欢送。 现正在我们就来到了出名的“鬼门关” 。这里是进入鬼国的必经。无论是谁来到这里都 必需接管查抄,看看能否持有鬼国通行证逐个引。这是人身后到鬼国报到的根据。 过“鬼门关”有个法则:无论男女老小,正在走过这级级阶梯时,先生们要动左脚,密斯 们却要动左脚。走对了的就会安然无事,走错了的就会??请大师自行想象~ 下面,我们来到了何如桥。这是一座沟通汗青取现实,毗连阴曹和阳界,审视善良取罪 恶,宣制取灭亡的“试金桥” 。 这里其 每年夏历三月三“鬼城庙会” ,车船爆满,逛人如织: “阴皇帝娶亲” 、 “城隍出巡” 、 “钟 馗嫁妹” 、 “鬼国乐舞”等风俗风气表演,惊讶谐趣, 令人目不暇接, 叹为不雅止。 “鬼城”丰都名山,以其长久的汗青,奇特的文化内涵,奇异的传说,秀美的风光和难 以替代的抚玩研究价值,展现出奥秘的东方神韵,吸引着无数中外旅客。请旅客伴侣们必然 要把此次参不雅鬼城的带归去,正在领略鬼城的风度的同时完美本人的人生不雅和价值不雅。 我今天的到此竣事。祝大师接下来的旅途高兴!篇三:长江三峡导逛词(自写)1 长江三峡导逛词 列位旅客伴侣们: 大师好!欢送你们来到多姿多彩的山城沉庆,我是本次长江三峡——“梦幻之旅”的导 逛,我叫张建霞,来自沉庆青年旅行社。大师能够叫我张导或小张。很是侥幸能为大师供给 办事,但愿雄伟绚丽的长江三峡和我的办事能给大师带来一个体样的路程。 伴侣们,我们的逛船曾经远离朝天门船埠,即将达到此次“梦幻之旅”的第一坐——丰 都鬼城。不知身边的伴侣有没有“谈鬼色变”的感受,我小我是很害怕鬼的,当然丰都鬼城 并不,由于它现今只是鬼文化的汗青遗址。那么,你们可知丰都为何要被称为鬼城呢? 据东汉刘向《列仙传》和东晋葛洪的《仙人传》中记录,正在汉朝期间曾有王方平、阴长生两 位正在此升仙。跟着传说的风行王、阴的名声日盛一日,人们慢慢地记住了名山,正在 宋代阴长生和王方平的名字被人们简化连读为 “阴王” 即 “之王” 也就是传说中的。 既然正在名山,那名山就是阴朝鬼门关的所正在地了,于是名山就逐步地修起了鬼国的各类建 建,构成了现正在的鬼城。汗青上很多的文人,也竭尽全力地阐扬虚构夸张的才能,描写取鬼 城相关的故事。如《聊斋志异》里的“丰都御史” ; 《说岳全传》里的何立正在丰都鬼城地区看 到秦桧; 《西纪行》第十一回,唐太被控入阴司,遇丰都判官崔玉保驾,才得以沉返人 间· · · · · ·这些描写,使鬼城愈加具体、抽象。 历代接踵正在名山和丰国都建制了很多寺不雅,极盛期间大型的道不雅达到 72 座,、 释教、各家神像数以千计。鬼城按照的司法系统,营制出一个品级森严,集, 、庭审、判决、功能为一体的阴曹鬼门关,惩办生前者。虽然、判官、 只是虚妄传说,单的社会功用又被人称道。名山风光区次要由哼哈祠、报 恩殿、大雄宝殿、玉皇殿、百子殿、阴皇帝殿一五殿构成,有何如桥、十八层等景点。 景区内林木葱茏, 建建古朴典雅, 色彩浓沉, 雕镂千姿百态, 绘声绘色, 有主要的艺术价值。 好了,我们的逛船即将泊岸,请列位带上你们的相机、手机和贵沉物品去奥秘的鬼城寻 找谜底吧。 现正在我们所看到的牌楼就是鬼城牌楼,是进入鬼城的大门,进了这个门就是闻名全国的 鬼城了。请大师昂首看牌楼上的“全国名山”四个大字,丰都鬼城就位于这座山上,这座山 既是全国名山,同时这座山的名字也名山。名山本来叫平都山,北宋大文豪苏轼来此爬山是 写下了“平都全国古名山”的诗句。从此当前平都山就该名为名山。 名山并不像峨眉山、泰 山、黄山的那样雄壮,它海拔主要 288 米,有道是“山不正在高,有仙则名” ,这也正这儿是因 为王方平、阴长生二位方士升仙的处所,又是七十二福地之一,山上有闻名全国的 鬼城, 所以,名山就成了名副其实的“名山”了。牌楼的两边书写的是诗仙李白的诗句“下笑 士,沉魂北酆都” 。意义就是说,好笑那些二心求官的读书人,到头来其魂灵仍是到 鬼城丰都报到来了。之前所说的阴、王二人升仙的传说,名山山顶还保留有二仙楼,楼内供 奉着二人的塑像。 现正在就请列位随我一同跨进鬼城牌楼的大门,到阴朝鬼门关走一朝吧。我们起首步入的是 哼哈祠。这位鼓着鼻子的是哼将,名叫郑伦。那位长着大口的是哈将,名叫陈奇,两位神将 俗称哼哈二将。大师看,这两位神像雄伟,面做状,头戴宝冠,单半身裸露,手执 金刚杵。一个鼓鼻正在哼,一个张口正在哈,双目圆闭,凶猛可谓。哼哈二将是神,是 庙门中的两位金刚。那么哼哈二将又是怎样跑到名山上来了呢?之前我说过名山是释教、道 教兼容的处所,山上有释教的大雄宝殿,所以,哼哈二将正在这里坐岗就不脚为奇了。 旅客伴侣们,现正在我们所正在之处是报恩殿,殿内的是地藏目连,他是佛祖释迦牟尼 的十大之一,称“第一” 、 “孝行第一” 。地藏取文殊、、普贤 合称为释教四大。文殊称为“大智” ,普贤称“大行” ,称“大悲 ” ,而地藏称“大 愿” 。传说地藏正在佛祖面前立下大,要度尽六道,众苦,曲到撤空,再 没有任何一个“罪鬼”,本人才能成佛。按照释教的说法,六道轮回永无休止,所以地 藏只能正在做着没完没了永无尽头的救度的工做。伴侣们,能否会猎奇这个 殿为什不叫“地藏殿”而叫做“报恩殿”呢?这是源于“目连救母”的故事。目连的母亲青 提由于佛门,被打入,如处倒悬,成为饿鬼。目连为了救母亲,使其,抱 母亲的哺育之恩。于是,受释迦牟尼指导,正在七月十五日地藏出生此日设盂兰盆会,历尽艰 辛,才将其母救度出来。 “目连救母”的故事广为传播,所以,这个殿就叫做报恩殿。 伴侣们,我们的下一个景点,我不说大师必然知其用处。好了,呈现正在我们面前的这座 桥,就是赫赫有名的何如桥,桥下的水池就是血河。何如桥本来是廖阳殿的从属建建,建于 明代,后附会成何如桥。 “何如”二字系梵文的音译,意义是“” ,所以何如桥是通 往阴曹鬼门关之桥。传说人身后魂归都要走、进鬼门关,过何如桥。何如桥长 7.2 米,宽 2.5 米。 《西纪行》中描写何如桥桥长数里,宽三尺,高有百丈,深有千沉,桥上无扶 手雕栏,桥下血河海浪翻腾,阴气逼人寒彻骨,腥风扑鼻味。诗曰: “时间鬼哭取神号, 血水浑波万丈高。无数牛头并马面,奈河桥。 ”可见何如桥之凶恶。何如桥不只是通 往阴曹鬼门关的通道,它也是查验人时是善是恶的关口。传说善人身后就能成功通过何如 桥,身后过桥就会被守桥的鬼卒操纵尖刀叉打落到河里中被铜蛇铁狗撕咬吞食。正在新中 国成立前,人们到名山进喷鼻时都要走何如桥,为的是生前先过了何如桥,免得身后过何如桥 。山上的就正在桥面上抹桐油,过的人必需三步跨过桥去,一旦颠仆就会说你做 了,必需捐钱做法事消灾,用这种手段来赔本。何如桥的两边还个有一座石桥,左为金 桥,左为银桥。时为官、德性的人有接引,成功通过金桥飞升成仙; 的人有白无常驱逐,成功通过银桥经阴皇帝发落投富贵人家。大师请看这血河,传 说血河中流的都是血水,不胜。河中有银蛇,铁狗,毒虫,张着大口要吞食。过来 何如桥的恶都要被推到河中边。 所正在新中国成立前, 每年的夏历十月十六日都要举行 “血 河大会” ,为的是救亲人离开,成功。人们纷纷用布带垂入水池中,讲蚂蚁、青蛙、 虫子“钓”上来放生,听说那些动物就是本人亲人变的。如许,就能够吧亲人救出血河。奈 何桥是鬼城出名度很高 的建建,是鬼城文化的主要载体。列位伴侣,现正在请大师跟着我过何如桥。记 住,过桥要三步跨过,万万别颠仆,由于你们都是,颠仆就是哟,来,慢点。 好了伴侣们,过了何如桥,我们的丰都鬼城之旅就暂告一段落了,我的也到此竣事 了,感谢列位对我工做的共同和支撑。若是无机会我但愿还能陪大师再逛鬼国神宫,祝你们 旅途高兴、家人幸福。

iPad已成商用平板同义词 75%小企业打算采办

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  据NPD集团一项查询拜访显示,近3/4的小企业打算正在将来一年内采购一台平板电脑,而这些企业绝大大都情愿采办iPad平板电脑,iPad也已成为企业级市场平板电脑的同义词。数据显示,正在员工人数不到1000人的企业中,有73%考虑采办平板电脑,这较上一季度的68%上升了5%。而正在员工人数不到50人的企业中,也有近54%的企业考虑购

  NPD集团阐发师史蒂芬·贝克(Steven Baker)暗示,各类规模的企业都但愿利用平板电脑。但对于分歧规模的企业,采办ipad平板电脑的预算差别也很大。平均来看,参取查询拜访的小企业将来一年打算破费约2.1万美元来采购平板电脑。

  数据显示,正在员工人数不到1000人的企业中,有73%考虑采办平板电脑,这较上一季度的68%上升了5%。而正在员工人数不到50人的企业中,也有近54%的企业考虑采办平板电脑。这些企业提到的平板电脑,大多都是指ipad,iPad也已成为企业级市场平板电脑的同义词。

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大足石刻导游词怎样写?

  轮盘左下方有一官一卒,这两个暗示贪;左下方有一只山公,一边抚摸下身,一边望着死后的少女,暗示爱,这两幅图的意义是说恰是由于的贪爱才让轮盘扭转不休。

  宝顶山石刻位于大脚县城东北约15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间(1174年-1252年)掌管建制,历时70余年,以圣寿寺为核心,包罗大佛湾、小佛湾等13处制像群,共有摩崖制像近万余卑,题材以释教密故事人物为从,整个制像群仿佛一处大型的释教圣地,展示了石刻艺术的精髓。宝顶山有千手、释迦涅槃像、九龙浴太子等出名景点。

  大脚石刻是沉庆大脚县境内所有摩崖石刻制像艺术的总称,反映了释教中国化、化、糊口化的历程,是集儒道佛三教制像于一体的大型石窟制像群,最后开凿于初唐永徽年间(650年),历经晚唐、五代,盛于两宋,明、清期间亦有所增刻。最终构成了一处规模复杂,集中国石刻艺术之大成的石刻群,可谓中国晚期石窟艺术的代表,取云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名,1999年12月1日,被结合国教科文组织列入《世界遗产名录》。07年被评为国度5景区。大脚石刻群共有石刻制像70多处,合计5万余卑,铭文10万余字。此中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。

  列位旅客,现正在你们看到的就是释迦涅槃图,又称卧佛,这是大佛湾中最雄伟的一龛制像了,侧卧的释迦佛半身像长31米,表示的是释迦牟呢涅槃时的情景。据《涅槃经》记录,释迦牟呢涅槃时,大地发出六种震动,树倒房塌,众慌乱。晚期的涅槃像多如许表示,后来逐步发生了变化,画面变得肃穆。大佛湾的这龛制像就刚好表示出了释迦牟呢涅槃时的安宁之态。制像前有一道“九曲黄河”,听说涅槃之际,众恋恋不舍,于是释迦牟尼便用手划出一条大河将们离隔。卧佛坐着的是他的家眷,听说是释迦之母摩耶夫人听闻了释迦牟尼涅槃的动静,率众家属从天而下,持喷鼻花生果,逛以赞圣德。

  轮盘的第三圈是释教十二人缘说的抽象表示。十二人缘阐了然人生的变化无常,的过程及关系,它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个部门。任何生命正在没获得之前,都正在这个过程中轮回,释教认为这个过程都是疾苦的,只要皈依佛门修成才能脱节这种疾苦。这十二人缘的具体内容,以及生、老、病、死诸般疾苦,工匠师都用活泼的丹青表示了出来。例如“生苦”,这里表示的是一位妊妇正坐正在床前生孩子。佛家认为,孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得舒展,其母喝一口热汤,孩子如下油锅;喝一口冷茶,又如坠寒冰生命正在构成之时,就已起头了

  旅客伴侣们,这就是九龙浴太子。相传释迦之母摩耶夫人40岁尚未有子。一晚,一孩子乘六牙白象从她的左腋跑进肚子里,于是她便怀孕了。妊娠十月,按古印度风尚回娘家临蓐。经蓝毗尼花圃时,她刚抬起左手摘花之时,释迦牟尼就从其左腋钻出。他一落地即是芳喷鼻遍地,缭绕。他朝东南西北四方各走七步,步步生莲。然后一手指天,一手指地,称“全国地下,唯我独卑”。这时两位力士手捧金盆腾空而至,又飞来九龙吐冷暖二水为他洗礼。这龛制像匠心独运,是因地制宜的典型。此处以前是一缺口,溪水常年流淌不息。工匠们先将水积于卧佛的池塘里,再用石头把这个缺口垒起,打上九龙和太子,然后通过暗道,使水经最大的龙嘴慢慢吐出,洗澡金盆中初生的太子。绢绢细流长年不竭地从太子身上滑过,流入下面的小池,再经旁边的“九曲黄河”排出去。工匠师们不只巧妙地处理了排水问题,并且使制像静中寓动,充满园林之趣。

  南山石刻位于大脚县城东南,始刻于南宋期间,共有制像15窟,以制像为从,刻工细腻、制型丰满,是我国石刻艺术中雕镂最精彩、神系最完整的石刻制像区

  第四圈共有18个小龛,每个龛内都刻有一个皮郛,皮郛裹着一个生命,请大师细心看,皮郛里的尾部暗示前生,头部暗示,好比最下面的这幅图,头部是鱼,尾部是蛇,就暗示它上辈子是蛇,下辈子成了鱼,接下来的图是马头鱼尾巴就暗示它又从鱼变成了马。皮郛则是魂灵,释教认为不管若何变化,魂灵是不变的。

  列位旅客伴侣们,正在听完大脚石刻的简介后,是不是火烧眉毛的想要去一睹为快呢,不外不消焦急,由于我们即将要达到目标地——大脚石刻了。

  六道图共分四圈。我们顺次从里往外看,轮盘的核心圈中坐着一小我,暗示的,从其心际飞出了六道佛光,把整个轮盘划分为六个部门。即释教中所说的,万源发于心。每道光上有若干小圆圈,圈内刻着佛或,暗示“皆有佛性,皆可成佛”。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽别离代表了贪嗔痴三毒。

  起首我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人,他叫做转轮王,四川人称为之“无常鬼”。“无常”是释教中的一个名词,是指的都是瞬息万变、刹那生灭的,这里把无格化就成了“无常鬼”,由他来控制,暗示没有什么是的,它瞋目獠齿死咬轮盘,两臂紧钳轮盘,意味着业力即不成逆转。

  关于大脚石刻名称的由来有两种说法,一是大脚为保守农业区,天气暖和,风调雨顺,收获不变、人平易近丰衣足食 ,为大脚大丰之地,故得名。还有就是取释教传说相关,相传释迦牟尼正在涅槃前夜曾到过大脚,正在其讲佛之地留下了一双大脚,故人们叫本地为大脚。

  旅客伴侣们,现正在我们来到的是大脚石刻的宝顶山,接下来我们次要参不雅的是宝顶山的大佛湾石刻制像群。大师请看,正在你们面前的就是六道图,别名“六趣图”。释教中有个典范的理论“、”。什么意义呢?就是说每小我都有宿世,每小我身后都要颠末,这幅制像就集中反映了业力果报和的释教根基不雅念。

  第二圈则为的六道。大师请看,以两头的这条佛光为界,三道称为“上三道”。上三道的正中为,左边为阿修罗道,左边为。下面为“下三道”,下三道的两头为道,左边为饿鬼道,左边为道。

  北山石刻位于大脚县城北面约1公里处,共有摩崖制像5000于卑,由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年,后由处所、乡绅、僧尼等续建,至南宋绍兴年间(892年-1162年)竣事,历时250年。以其雕镂细腻、精彩、典雅著称于世,展现了晚唐至宋中国平易近间释教及石窟艺术气概的成长、变化,尤以制像最为凸起,被誉为“中国制像陈列馆”。北山石刻以其时风行的释教艺术为从,表现了释教的化,其转轮经藏窟被为是“中国石窟艺术上的一颗明珠”。

  石篆山石刻位于大脚县城西南25千米处,始刻于北宋元丰五年至绍圣年间(1082年-1096年)竣事,是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的制像区。

  石门山石刻位于大脚县城20千米处,始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年-1151年),为释教、合一的制像区,尤以制像最具特色。石门山制像共分为13龛,有药师佛、释迦佛、洞、孔雀明王等龛窟。

  大师好!我是来自………………旅行社的导逛员。正在我死后的这位呢,就是我们本次行程的司机张师傅。我很侥幸能无机会为大师办事,很是欢送大师来到沉庆旅逛参不雅,待会儿,我将率领大师旅逛素有“石刻之乡”美称的大脚石刻。大脚石刻距沉庆从城约有130公里,行车时间约两个半小时,正在这段时间里我先把大脚石刻的概况为大师做个简要的引见。

大足石刻导游词_大足石刻讲解词

  听说,北山的石刻制像近万。这些石刻像的特点是刻工精细,抽象活泼,此中最出色的是几座、文殊和普贤的制像。可惜,时间太短,我们没有前去。

  据领会,正在平易近间还传播着一个动听的故事,说她是妙庄王的三公从,因献一手一眼为父王合药治病,佛感其孝行,赏还她千手千眼。因而,千手意味其,能;千眼意味其聪慧无限,能明察秋毫。

  起首,我们最为关心的是正在宝顶山石刻的千手。千手形体均匀,色彩鲜艳。 它有1007只手,它身上都贴有闪闪的金薄。它的背后上上下、左摆布左、前前后后都伸出了上千只纤美的手,有的手里拿着斧头,有的手拿着宝剑、还有的手拿着绳索等。千姿百态,无一类似, 如孔雀开屏般的斑斓。

  大脚石刻始建于唐永徽元年(650年),历经五代,盛于两宋,余绪延至明、清,是中国晚期石艺术的代表做品。现发布为文物单元的摩崖制像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字。于1999年12月1日被结合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我得向大师申明一下,其实,大脚石刻是大脚县境内次要表示摩崖制像的石窟艺术的总称;此中,以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖制像最具特色;而我们今天所要参不雅的是此中最具代表的宝顶石刻。

  大脚石刻位于大脚县景内,始建于唐末、宋初。大脚石刻群具有石刻制像70多处,合计10万多驱。此中以宝顶山和北山石刻最为出名。是中国晚期石窟像艺术的典型,是一座罕见的文化艺术宝库

  下面,我们再看看另一组。这叫《父母恩沉经变像》的石刻。它把父母养育儿女的过程,从怀孕、临产、哺乳到儿女长大,婚嫁、拜别等,别离用十一组雕像来表示。每一组表示一个从题,人物抽象和思惟豪情都描绘得相当活泼、细腻,并都刻有文字申明。我们旁不雅这里的石刻,仿佛正在赏识古代的连环丹青。你们有这个感受吗?哈哈,小伴侣都点头了!

  大师慢走,要上台阶了,留意平安。大师再看看这组啊!这《释迦降生图》是颇风趣味的。释迦降生后,半身危坐于石盆内,旁边有两个力士手扶石盆。雕有九条龙的龙头,正中的龙头口中吐水清洗太子,名为“九龙浴太子”。水从何来?本来正在这片崖壁上有一水池,按照这种地形是不适于崖刻的,由于日久天长会把崖壁浸蚀。可是精明的古代石匠,巧妙地操纵雕镂把水池积水从龙头排走,变晦气前提为有益前提,这种匠心独运,不克不及不使人感应钦佩吧?

  今天时间无限,下面请大师拜见,留意平安,卫生,感谢大师的支撑,取合做,但愿大师渡过这个夸姣的光阴。

  其次,是宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一卑制像,也是大脚石刻最大的一卑制像。叫释迦涅盘圣迹图。“涅盘”现实上就是死了的意义,但它和一般人所说的死又纷歧样。涅盘是释教的最高境地。释迦头北脚南,背东面西,左侧而卧。两眼半开半闭,似睡非睡,安祥,安静。正在释迦面前从地里涌出18,或内向,或外向,或合掌而立,或手捧喷鼻花生果,或手持如意,或侧首伫望,皆做悲恸状。表示了对逝者厚爱而依依眷恋之情。

  说来阿,这里还有一段故事,这养鸡女阿名叫奚成凤,是一位善良斗胆的姑娘,就住正在宝顶山下。一次,奚成凤的鸡跑到山上佛堂里,被一个给了,奚成也为她感应不服,但胳膊扭不外大腿,不得不正在打制时剜了奚成凤的眼睛,却留下了幸福的浅笑凤就去找其时的住持赵智凤理论,正在群众的帮帮下,赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤。可是,佛尚且有过,况且其时的赵智凤还没有修成,他对这件事耿耿于怀,必然要正在修制时把奚成凤放进去。而其时的工匠刘思久日常平凡多受奚成凤照应。

  大师跟我往前走,去参不雅宝顶山的石刻。看,这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中稀有的。正在气概上和北山很不不异。这里的刻像,大都是用一组一组的雕像来持续表达一个或几个分歧内容的故事,不只内容丰硕,并且具有浓重的糊口气味。

  此外,里面还有的故事也很有教益,如:酗酒有罪,劝酒更有罪;会干事的人听大事,不听小事,看大事不看小事等等。你们看了必然收益匪浅的!我就到这里了,请大师参不雅,也请大师留意文物和连结卫生。

  正在参不雅前,我们先认识大脚这个处所。四川的大脚是石刻之乡。全县有40多处石刻,制像达5万多个。它规模弘大,内容丰硕,制像集中,身手精深,表示“神的人化,人的神化”的特点,有北敦煌,南大脚之说。此中最驰名、规模最大的有两处,一处叫宝顶山,一处叫北山。

  现正在大师看到的是“经变相”的“养鸡女”。相信大师正在看过前面一系列的石刻之后,对里各类可骇的人物和的科罚仍感应心不足悸。然而大师细心瞧一瞧这个雕镂,会发觉什么?养鸡女虽然眼睛瞎了,却安然自如,脸上充满幸福的浅笑。这就奇异了,里都是犯罪来受罚的,而她为什么还显得十分幸福?

  好了,相信大师正在看完这些后也许还兴犹未尽,可是我不得不和伴侣们说再见啦。俗话说,全国没有不散的宴席,可是有缘的话我们定会正在某个处所,某个时间再次沉逢。最初,但愿大师一顺风。伴侣们,再见!

  行先让我们看看充满农村糊口情趣的村歌式的石刻《牧牛道场》。这是一个出色的故事。它所表示的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看,一看就大白意义的。牛的犟劲和牧童正在驯服牛后的悠然的神气都描绘得很是逼实、活泼。

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  宝顶石刻位于大脚县城东北15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年),历时70余年,以大佛湾、小佛湾为核心,由总体构想组织开凿而成,是一处制像逾万卑、正在石窟中稀有的完整而有特色的大型释教密道场,它把中国密史入后延续了400年摆布,为中国释教密史添加了新页。宝顶山摩崖制像的表示形式正在石窟艺术中独树一帜,万余卑制像题材不反复,龛窟间既有教义上的内正在联系,又无形式上的彼此跟尾,构成一个无机的全体。其内容始之以六趣,终之以柳本卑成佛,有教有理,有行有果,系统完整而有特色。

  大师好!今天就由我带着你们去去逛。它是沉庆目前独一的世界文化遗产,现存唐宋摩岩制像万余卑,取敦煌、云岗、龙门、麦积山四大驰名石刻相对,大脚石刻不只保留无缺,艺术精深,并且达到了中国石刻艺术的巅峰。

大足石刻导游词

  大脚石刻导逛词 列位搭客伴侣们,大师好。欢送大师来到大脚石刻参不雅旅逛,我是担任你们今天讲解的 导逛员——向晶,大师能够叫我小向,正在本次的旅途中我将秉着“热心、担任”的全程 为大师供给优良的办事,预祝大师本次石刻之旅丰硕多彩,风趣难忘,大师都能欢快而来, 对劲而归。 旅客伴侣们,正在旅逛大脚石刻之前,请答应我为大师先引见一下大脚石刻的根基归纳综合。 大脚石刻是大脚县境内次要表示为摩崖制像的石窟艺术的总称,始建于公元 650 年,历经五 代, 盛于南宋, 现存摩崖石刻 5 万余卑, 铭文 10 万余字, 遍及 100 多处, 次要有宝顶山石刻, 北山石刻,南山石刻,石门山石刻,石篆山石刻,此中以宝顶山摩崖制像最具特色。大脚石 刻,于 1999 年正式列入世界文化遗产名录。 听了适才我对大脚石刻的简要引见,相信大师曾经火烧眉毛的想去一睹大脚石刻的风度 了,现正在就跟跟着我走进大脚石刻之一的宝顶山石刻吧! 伴侣们,现正在我们来到宝顶山石刻的入口了,宝顶山石刻为南宋赵智凤以佛法,教 化为旨,尽毕生之力,暗澹运营七十余年修建而成的。正在进行参不雅之前,温暖提示大 家一下,景区人多,请大师紧跟着我,可万万不要落伍!现正在就起头我们的路程,走进宝顶 山石刻。 大师还记得正在春节晚会上由聋哑人表演的跳舞《千手》吗?它当即成为了最动人的 节目。当大师看到面前这卑用石头雕镂、饰以金箔的千手时,相信它的视觉震动不 亚于前者。千手制像是释教中常见的神灵,中国很多的处所都有千手,有的有 10 只手,有的有 32 只手,还有的是 48 只手,但现正在映入大师眼皮的这卑千手制像,她有 1007 只手,是名副其实的千手制像,可谓“全国奇迹” 。 它充实操纵了岩石空间,强调气焰取实正在,这些手纤细细长,千姿百态,金碧灿烂,制 像面积达 88 平方米,流光溢彩,美不堪收,形成了一幅犹如孔雀开屏的灿艳画面,令人目炫 狼籍,心摇目眩,能否有一种让你看着看着,突觉手怎样会越来越多的错觉啊? 大师可要细心的察看了, 千手制像的每只手中还有一只眼睛, 因而她的全名就是 “千 手千眼不雅世音自由” 。 大师必然正在苦思冥想, 为什么她会有那么多只手吧?你们必然不知 道千手的来历,其实是如许的,相传正在平易近间传播着如许一个故事,她是古代一位妙庄王 的三公从,因献出本人的一手一眼为父亲和药而了佛祖,佛祖赏还她千手千眼让她去救 帮, 因此, 她的千手意味她, 能, 千眼意味她聪慧无限, 能明察秋毫。 这卑千手制像可实谓是巧夺天工,让人叹为不雅止,此乃“世界石刻艺术的瑰宝” 。 旅客们,接下来我们将去的是大脚石刻中体魄最雄伟的一卑制像——释迦涅槃圣迹图, 现正在大师正在此歇息十分钟,十分钟后我们将一同前去释迦涅槃圣迹图。篇二:沉庆大脚 石刻导逛词 大脚石刻导逛词 旅客伴侣们: 大师好!我是来自沉庆中国国际旅行社的导逛员。正在我死后的这位呢,就是我们本次行 程的司机张师傅。 我很侥幸能无机会为大师办事, 很是欢送大师来到沉庆旅逛参不雅, 待会儿, 我将率领大师旅逛素有“石刻之乡”美称的大脚石刻。大脚石刻距沉庆从城约有 130 公里, 行车时间约两个半小时,正在这段时间里我先把大脚石刻的概况为大师做个简要的引见。 大脚石刻是沉庆大脚县境内所有摩崖石刻制像艺术的总称, 反映了释教中国化、 化、 糊口化的历程, 是集儒道佛三教制像于一体的大型石窟制像群, 最后开凿于初唐永徽年间 (650 年) ,历经晚唐、五代,盛于两宋,明、清期间亦有所增刻。最终构成了一处规模复杂,集中 国石刻艺术之大成的石刻群,可谓中国晚期石窟艺术的代表,取云冈石窟、龙门石窟和莫高 窟齐名,1999 年 12 月 1 日,被结合国教科文组织列入《世界遗产名录》 。07 年被评为国度 5a 级景区。大脚石刻群共有石刻制像 70 多处,合计 5 万余卑,铭文 10 万余字。此中,以北 山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。 关于大脚石刻名称的由来有两种说法,一是大脚为保守农业区,天气暖和,风调雨顺, 收获不变、人平易近丰衣足食 ,为大脚大丰之地,故得名。还有就是取释教传说相关,相传释迦 牟尼正在涅槃前夜曾到过大脚,正在其讲佛之地留下了一双大脚,故人们叫本地为大脚。 北山石刻位于大脚县城北面约 1 公里处, 共有摩崖制像 5000 于卑, 由唐末刺史韦君靖开 凿于唐景福元年,后由处所、乡绅、僧尼等续建,至南宋绍兴年间(892 年-1162 年) 竣事,历时 250 年。以其雕镂细腻、精彩、典雅著称于世,展现了晚唐至宋中国平易近间释教信 仰及石窟艺术气概的成长、变化,尤以制像最为凸起,被誉为“中国制像陈列馆” 。 北山石刻以其时风行的释教艺术为从,表现了释教的化,其转轮经藏窟被为是“中 国石窟艺术上的一颗明珠” 。 宝顶山石刻位于大脚县城东北约 15 千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间 (1174 年-1252 年)掌管建制,历时 70 余年,以圣寿寺为核心,包罗大佛湾、小佛湾等 13 处制像群,共有摩崖制像近万余卑,题材以释教密故事人物为从,整个制像群仿佛一处大 型的释教圣地,展示了石刻艺术的精髓。宝顶山有千手、释迦涅槃像、九龙浴太子等著 名景点。 南山石刻位于大脚县城东南,始刻于南宋期间,共有制像 15 窟,以制像为从,刻工 细腻、制型丰满,是我国石刻艺术中雕镂最精彩、神系最完整的石刻制像区 石篆山石刻位于大脚县城西南 25 千米处,始刻于北宋元丰五年至绍圣年间(1082 年- 1096 年)竣事,是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的制像区。 石门山石刻位于大脚县城 20 千米处,始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094 年-1151 年) ,为释教、合一的制像区,尤以制像最具特色。石门山制像共分为 13 龛,有药师佛、释迦佛、洞、孔雀明王等龛窟。 列位旅客伴侣们,正在听完大脚石刻的简介后,是不是火烧眉毛的想要去一睹为快呢,不 过不消焦急,由于我们即将要达到目标地——大脚石刻了。 旅客伴侣们,现正在我们来到的是大脚石刻的宝顶山,接下来我们次要参不雅的是宝顶山的 大佛湾石刻制像群。大师请看,正在你们面前的就是六道图,别名“六趣图” 。释教中有个 典范的理论“、” 。什么意义呢?就是说每小我都有宿世,每小我身后 都要颠末,这幅制像就集中反映了业力果报和的释教根基不雅念。 起首我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人,他叫做转轮王,四川人称为之“无常鬼” 。 “无 常”是释教中的一个名词,是指的都是瞬息万变、刹那生灭的,这里把无 格化就成了“无常鬼” ,由他来控制,暗示没有什么是的,它 瞋目獠齿死咬轮盘,两臂紧钳轮盘,意味着业力即不成逆转。 六道图共分四圈。我们顺次从里往外看,轮盘的核心圈中坐着一小我,暗示的 ,从其心际飞出了六道佛光,把整个轮盘划分为六个部门。即释教中所说的,万源发于 心。每道光上有若干小圆圈,圈内刻着佛或,暗示“皆有佛性,皆可成佛” 。正 中的圆圈旁的猪、蛇、鸽别离代表了贪嗔痴三毒。 第二圈则为的六道。大师请看,以两头的这条佛光为界,三道称为“上三 道” 。上三道的正中为,左边为阿修罗道,左边为。下面为“下三道” ,下三道的中 间为道,左边为饿鬼道,左边为道。 轮盘的第三圈是释教十二人缘说的抽象表示。十二人缘阐了然人生的变化无常,轮 回的过程及关系,它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个部门。任何生命正在没 获得之前,都正在这个过程中轮回,释教认为这个过程都是疾苦的,只要皈依佛门修成正 果才能脱节这种疾苦。这十二人缘的具体内容,以及生、老、病、死诸般疾苦,工匠师都用 活泼的丹青表示了出来。 例如 “生苦” , 这里表示的是一位妊妇正坐正在床前生孩子。 佛家认为, 孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得舒展,其母喝一口热汤,孩子如下油锅;喝一口 冷茶,又如坠寒冰??生命正在构成之时,就已起头了 第四圈共有 18 个小龛,每个龛内都刻有一个皮郛,皮郛裹着一个生命,请大师细心看, 皮郛里的尾部暗示前生,头部暗示,好比最下面的这幅图,头部是鱼,尾部是蛇,就表 示它上辈子是蛇,下辈子成了鱼,接下来的图是马头鱼尾巴就暗示它又从鱼变成了马。皮郛 则是魂灵,释教认为不管若何变化,魂灵是不变的。 轮盘左下方有一官一卒,这两个暗示贪;左下方有一只山公,一边抚摸下身,一边望着 死后的少女,暗示爱,这两幅图的意义是说恰是由于的贪爱才让轮盘扭转不休。 列位旅客,现正在你们看到的就是释迦涅槃图,又称卧佛,这是大佛湾中最雄伟的一龛制 像了,侧卧的释迦佛半身像长 31 米,表示的是释迦牟呢涅槃时的情景。据《涅槃经》记录, 释迦牟呢涅槃时,大地发出六种震动,树倒房塌,众慌乱。晚期的涅槃像多如许表示, 后来逐步发生了变化,画面变得肃穆。大佛湾的这龛制像就刚好表示出了释迦牟呢涅槃 时的安宁之态。制像前有一道“九曲黄河” ,听说涅槃之际,众恋恋不舍,于是释迦牟尼 便用手划出一条大河将们离隔。卧佛坐着的是他的家眷,听说是释迦之母摩耶夫人 听闻了释迦牟尼涅槃的动静,率众家属从天而下,持喷鼻花生果,逛以赞圣德。 旅客伴侣们,这就是九龙浴太子。相传释迦之母摩耶夫人 40 岁尚未有子。一晚,一 孩子乘六牙白象从她的左腋跑进肚子里,于是她便怀孕了。妊娠十月,按古印度风尚回娘家 临蓐。经蓝毗尼花圃时,她刚抬起左手摘花之时,释迦牟尼就从其左腋钻出。他一落地便 是芳喷鼻遍地, 缭绕。 他朝东南西北四方各走七步, 步步生莲。 然后一手指天, 一手指地, 称“全国地下,唯我独卑” 。这时两位力士手捧金盆腾空而至,又飞来九龙吐冷暖二水为他洗 礼。这龛制像匠心独运,是因地制宜的典型。此处以前是一缺口,溪水常年流淌不息。工匠 们先将水积于卧佛的池塘里,再用石头把这个缺口垒起,打上九龙和太子,然后通过暗 道,使水经最大的龙嘴慢慢吐出,洗澡金盆中初生的太子。绢绢细流长年不竭地从太子身上 滑过,流入下面的小池,再经旁边的“九曲黄河”排出去。工匠师们不只巧妙地处理了排水 问题,并且使制像静中寓动,充满园林之趣。 旅客伴侣们,因为时间关系,我们的大脚石刻之行就要到此竣事了,祝大师旅途高兴! 篇三:大脚石刻导逛词 大脚石刻导逛词 同窗们,现正在我们所看到的这卑制像就是释迦牟尼涅槃像。这是大脚石刻中体魄最雄伟 的一卑制像, 正在大佛湾内占领了最显赫的。 其制型比例得当, 体形丰圆壮硕, 浑朴温和, 恰如其分地表示出佛祖涅槃时的安祥之态。 “涅槃”是佛逃求的最抱负的境地,即 达到消逝,不生不死的形态,是者魂灵的永久。 涅槃变相历来具有较为严酷的。记录,佛祖是正在两棵娑椤树之间, “头北脚南, 背东面西,左手支颐而卧” 。此处的卧佛身位取根基吻合。 按照多种《涅槃经》记录,释迦涅槃时,大地发出六种震动,树倒房倾。众挖心剖 腹, 引火, 一片惊慌, 晚期的涅槃变相也几乎都是如许来表示的。 但如许表示出来, 不雅者就会有疑问,释迦牟尼达到了最高境地,众应为他欢快庆祝才对,为什么会这么悲 痛欲绝呢?所当前来的涅槃变相就逐步有了变化,整个画面只是给人一种肃穆的感受, 再无先前那种发急氛围了,这是一大改良,这种改良正在这龛制像中表示得比力凸起。 请大师留意看,释迦牟尼慧眼微闭,安祥而卧。其从平地涌出,躬身肃立,正正在聆 听教员的最初一次说法。释迦的胸前设有供坛、祭品和喷鼻炉,炉中喷鼻烟袅袅,曲上彼苍。正在 云端之中坐着的是释迦牟尼的家眷,上说:释迦之母摩耶夫人于兜率天宫闻得释迦涅槃 的动静,率众家属从天而降,持喷鼻花生果,逛以赞圣德??。整龛 制像结构严谨,既衬托出佛祖涅槃的崇高氛围,又收到了“以小衬大,以竖破横”的艺 术结果。 卧佛前面有盘曲蜿蜒的 “九曲黄河” 。 听说释迦正在涅槃之际, 众恋恋不舍, 送行不止。 特别是小阿难,他,拉着释迦的衣服哀告带上本人。释迦想,们好事还未 ,还必需留下,所以一狠心推开阿难,用手一挥,划出一条涛涛大河把他和们 离隔。他正在河对岸和们久久相望,不忍离去,正在他坐过的处所留下一双大脚印。匠师们 正在卧佛岩顶的水池中就打刻了一双大脚印,有人问大脚县之所以叫“大脚”会不会由此 而来?其实据《大脚县志》记录,大脚早正在唐朝就已建县,大脚之名是因为县内有一条名叫 “大脚川”的河而来,取其“大丰大脚”之意,所以大师不要有所才好。 为大师讲解了释迦涅槃像之后,不知大师对能否有了新的认识和参悟?好了,接下 来的时间就由大师勾当, 大师能够静静的思虑人生, 也能够细细不雅摩这大脚石刻的魅力, 总之,尽兴就好。篇四:大脚石刻导逛词 大脚石刻导逛词 旅客伴侣们: 大师好!我是来自沉庆中国国际旅行社的导逛。正在我死后的这位呢,就是我们本次行程 的司机张师傅。我很侥幸能无机会为大师办事,很是欢送大师来到沉庆旅逛参不雅,待会儿, 我将率领大师旅逛素有“石刻之乡”美称的大脚石刻。大脚石刻距沉庆从城约有 130 公里, 行车时间约两个半小时,正在这段时间里我先把大脚石刻的概况为大师做个简要的引见。 大脚石刻是沉庆大脚县境内所有摩崖石刻制像艺术的总称, 反映了释教中国化、 化、 糊口化的历程, 是集儒道佛三教制像于一体的大型石窟制像群, 最后开凿于初唐, 历经晚唐、 五代,盛于两宋,明、清期间亦有所增刻。最终构成了一处规模复杂,集中国石刻艺术之大 成的石刻群,可谓中国晚期石窟艺术的代表,取云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名,1999 年 12 月 1 日,被结合国教科文组织列入《世界遗产名录》 。07 年被评为国度 5a 级景区。大脚石 刻群共有石刻制像 70 多处,合计 5 万余卑,铭文 10 万余字。此中,以北山、宝顶山、南山、 石篆山、石门山五处石窟最具特色。 关于大脚石刻名称的由来有两种说法,一是大脚为保守农业区,天气暖和,风调雨顺, 收获不变、人平易近丰衣足食 ,为大脚大丰之地,故得名。还有就是取释教传说相关,相传释迦 牟尼正在涅槃前夜曾到过大脚,正在其讲佛之地留下了一双大脚,故人们叫本地为大脚。 北山石刻位于大脚县城北面约 1 公里处, 共有摩崖制像 5000 于卑, 由唐末刺史韦君靖开 凿于唐景福元年,后由处所、乡绅、僧尼等续建,至南宋绍兴年竣事,历时 250 年。以 其雕镂细腻、精彩、典雅著称于世,展现了晚唐至宋中国平易近间释教及石窟艺术气概的发 展、变化,尤以制像最为凸起,被誉为“中国制像陈列馆” 。北山石刻以其时风行的 释教艺术为从,表现了释教的化,其转轮经藏窟被为是“中国石窟艺术上的一 颗明珠” 。 宝顶山石刻位于大脚县城东北约 15 千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间 (1174 年-1252 年)掌管建制,历时 70 余年,以圣寿寺为核心,包罗大佛湾、小佛湾等 13 处制像群,共有摩崖制像近万余卑,题材以释教密故事人物为从,整个制像群仿佛一处大 型的释教圣地,展示了石刻艺术的精髓。宝顶山有千手、释迦涅槃像、九龙浴太子等著 名景点。 列位旅客伴侣们,正在听完大脚石刻的简介后,是不是火烧眉毛的想要去一睹为快呢,不 过不消焦急,由于我们即将要达到目标地——大脚石刻了。 旅客伴侣们,现正在我们来到的是大脚石刻的宝顶山,接下来我们次要参不雅的是宝顶山的 大佛湾石刻制像群。大师请看,正在你们面前的就是六道图,别名“六趣图” 。释教中有个 典范的理论“、” 。什么意义呢?就是说每小我都有宿世,每小我身后 都要颠末,这幅制像就集中反映了业力果报和的释教根基不雅念。 起首我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人,他叫做转轮王,四川人称为之“无常鬼” 。 “无 常”是释教中的一个名词,是指的都是瞬息万变、刹那生灭的,这里把无 格化就成了“无常鬼” ,由他来控制,暗示没有什么是的,它瞋目 獠齿死咬轮盘,两臂紧钳轮盘,意味着业力即不成逆转。 六道图共分四圈。我们顺次从里往外看,轮盘的核心圈中坐着一小我, 暗示的,从其心际飞出了六道佛光,把整个轮盘划分为六个部门。即释教中所 说的,万源发于心。每道光上有若干小圆圈,圈内刻着佛或,暗示“皆有佛性,众 生皆可成佛” 。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽别离代表了贪嗔痴三毒。 第二圈则为的六道。大师请看,以两头的这条佛光为界,三道称为“上三 道” 。上三道的正中为,左边为阿修罗道,左边为。下面为“下三道” ,下三道的中 间为道,左边为饿鬼道,左边为道。 轮盘的第三圈是释教十二人缘说的抽象表示。十二人缘阐了然人生的变化无常,轮 回的过程及关系,它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个部门。任何生命正在没 获得之前,都正在这个过程中轮回,释教认为这个过程都是疾苦的,只要皈依佛门修成正 果才能脱节这种疾苦。这十二人缘的具体内容,以及生、老、病、死诸般疾苦,工匠师都用 活泼的丹青表示了出来。 例如 “生苦” , 这里表示的是一位妊妇正坐正在床前生孩子。 佛家认为, 孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得舒展,其母喝一口热汤,孩子如下油锅;喝一口 冷茶,又如坠寒冰??生命正在构成之时,就已起头了 第四圈共有 18 个小龛,每个龛内都刻有一个皮郛,皮郛裹着一个生命,请大师细心看, 皮郛里的尾部暗示前生,头部暗示,好比最下面的这幅图,头部是鱼,尾部是蛇,就表 示它上辈子是蛇,下辈子成了鱼,接下来的图是马头鱼尾巴就暗示它又从鱼变成了马。皮郛 则是魂灵,释教认为不管若何变化,魂灵是不变的。 轮盘左下方有一官一卒,这两个暗示贪;左下方有一只山公,一边抚摸下身,一边望着 死后的少女,暗示爱,这两幅图的意义是说恰是由于的贪爱才让轮盘扭转不休。 旅客伴侣们,因为时间关系,我们的大脚石刻之行就要到此竣事了,祝大师旅途高兴篇 五:大脚石刻导逛词 大师好! 今天就由小秦带着大师去大脚石刻。 大脚石刻正在 1999 年就曾经被列入世界文化 遗产名录,也是我们沉庆目前唯逐个处世界文化遗产。现存唐宋摩岩制像万余卑,取敦煌、 云岗、龙门、麦积山四大出名石刻相对,大脚石刻不只保留无缺,艺术精深,并且达到了中 国石刻艺术的巅峰。 正在参不雅前,我们先认识大脚这个处所。沉庆的大脚是石刻之乡。全县有 40 多处石刻,制 像达 5 万多个。它规模弘大,内容丰硕,制像集中,身手精深,表示“神的人化,人的神化” 的特点,有北敦煌,南大脚之说。此中最驰名、规模最大的有两处,一处叫宝顶山,一处叫 北山。 听说,北山的石刻制像近万。这些石刻像的特点是刻工精细,抽象活泼,此中最出色的 是几座、文殊和普贤的制像。可惜,时间太短,我们没有前去。 大师跟我往前走,去参不雅宝顶山的石刻。看,这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术 中稀有的。近万卑形态万千的释教制像,紧慎密布正在长达 500 米的峻峭崖壁上。正在气概上和 北山很不不异。这里的刻像,大都是用一组一组的雕像来持续表达一个或几个分歧内容的佛 经故事,不只内容丰硕,并且具有浓重的糊口气味。 现正在我们看到的这组制像叫牧牛图,它是国内稀有的一组长卷式组雕,一共有 30 米长, 刻了十头牛,十个牧人。若是不引见你本人看的话,会认为是表示本地老苍生放牛的情景。 其实正在这里它是按照牧牛的体例来表示释教的过程。牛呢,比方人的心,牧人就代表了 者。你看第一组图叫“未牧”牛正在没有驯服的时候,这个缰绳绷得曲曲的,所以释教认 为人的心正在没有颠末调服之前跟这个牛差不多,心神不定不得安分,到了第二组图像,这个 叫回顾,你看牛慢慢的就回头了,这就预示,还得,并且牛回头时由于牧 人正在鞭打它,这就申明一个问题,人正在没有盲目的时候,他也需要规章轨制的束缚,这就强 调一种。颠末不竭的和调教,人牛的关系比力和谐了,两个牧人坐正在一块起头谈笑 风生,牛正在一边鼓大眼睛,竖起耳朵来偷听,你看颠末必然的调教取,牛呢最初是缰绳 也没有了,也不见了,它就强调那种盲目性,当一小我盲目了当前呢,轨制也就得到了 感化,所以释教正在这里就通过这种牧牛的体例,告诉我们若何悟禅入门,调服心意,并且我 们从这幅图能够看出其时赵智凤若是雕的是一部,可能我们都没法看懂,他就把的 释教教义用一种通俗的体例表示出来,这就是大脚石刻最大的一个特点 下面, 我们再看看另一组。 这叫 《父母恩沉经变像》 的石刻。 它把父母养育儿女的过程, 从怀孕、临产、哺乳到儿女长大,婚嫁、拜别等,别离用十一组雕像来表示。每一组表 现一个从题,人物抽象和思惟豪情都描绘得相当活泼、细腻,并都刻有文字申明。我们旁不雅 这里的石刻,仿佛正在赏识古代的连环丹青。你们有这个感受吗?哈哈,小伴侣都点头了! 大师慢走,要上台阶了,留意平安。大师再看看这组啊!这《释迦降生图》是颇风趣味 的。释迦降生后,半身危坐于石盆内,旁边有两个力士手扶石盆。雕有九条龙的龙头, 正中的龙头口中吐水清洗太子, 名为 “九龙浴太子” 。 水从何来?本来正在这片崖壁上有一水池, 按照这种地形是不适于崖刻的,由于日久天长会把崖壁浸蚀。可是精明的古代石匠,巧妙地 操纵雕镂把水池积水从龙头排走,变晦气前提为有益前提,这种匠心独运,不克不及不使人感应 钦佩吧? 此外,里面还有的故事也很有教益,如:酗酒有罪,劝酒更有罪;会干事的人听大事, 不听小事,看大事不看小事等等。你们看了必然收益匪浅的!我就讲解到这里了,请大师自 由参不雅,也请大师留意文物和连结卫生。

愿心 愿心的意义 是什么意义什么的近义词的反义词拼音注释

  对有所祈求时许下的酬报诺言。《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》:“ 张待詔 许下愿心,拜告神明。”1. 发下的心愿。 元 杨暹 《西纪行》第三本第十一出:“我的愿心,只求得道的人,我吃一百箇。诸神不克不及及,恰吃得九箇,少我的多哩。”

  核心心里表情心核心理担忧焦点高兴关表情愿安心心灵心里小心决心悲伤心态希望细心决亲爱心存心心想心思心净心头耐心热心恶心身心心底心动心跳意愿细心苦衷甘愿心疼心愿心意心理学不寒而栗无心志愿二心好心但愿有心分心市核心沉心心上手心猎奇心野心心地心血掌心花心点表情愿衷心心碎祝福背心贴心正在心诚心诚意把稳心法毫不勉强费心动心惊心动魄痴心购物核心心酸芳心自傲心交心心仪如愿狠心满心心心空心留神心急铭肌镂骨许愿心理征询齐心大志自大心甘愿宁可心力尽心存心贴心心计心情忠心随心心水心虚气度倾慕义务心

  别有心肝别有心肠不得财迷心窍称心称心称心对劲茶饭无心赤子怵目惊心惊心动魄戳心灌髓胆颤心惊独出机杼归心似箭贵正在贴心好心好意尔虞我诈皇天不负有心人不遗余力计上心来启齿见心空肚高心空心汤圆口授心授口服心服口快心曲口曲心快叩心泣血恶毒心肠劳形苦心两意三心戮力二心铭心刻骨木石心肠齐心戮力熬心吃力白首存心不良碧血别出机杼别具匠心不到黄河心不死恻现臣心如水称心如意诚意痴心妄想赤胆忠心船降临渴掘井迟从心所欲粗心大意粗心浮气促膝交心大得大快胆大心小胆和驾轻就熟掉以轻心动魄惊心动魄动弦独具匠心儿女心肠耳软心活发短心长吃力封官许愿刀头之蜜福诚意灵亏心违愿腹心之疾甘表情愿抚心自问革面洗心耿耿于心为上古貌古心鼓励归心如箭鬼摸脑壳回心回心好心做了驴肝肺正在心蕙心兰质没精打彩临渴掘井将心比心姜太公垂钓,愿者上钩匠心独运剑胆琴心尽心竭力

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  2. 对祈求时许下的酬报。《儿女豪杰传》第十二回:“媳妇本也有个愿心许下,给他供个长生禄位。” 吴组缃 《山洪》二三:“奶奶还正在地盘庙里进了喷鼻,许了愿心。”/p>

2019年导游资历测验科目五导游词:大足石刻

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  列位旅客伴侣,石窟制像本来是印度释教的一种体例,雕满了佛像的石窟就是僧侣们的之地,后来佛像越雕越精彩,品种越来越丰硕,石窟制像也就成为了一门艺术。那么,大脚石刻是正在何种布景下开凿的呢?为什么要选正在这个今天这个看起来如斯偏远的处所进行呢?公元880年,唐朝的首都长安被叛军占领,多量优良的画师和石刻工匠跟从唐僖李儇至四川,四川盆地一曲是中国较为富庶的地域,那时的大脚是四川东部的、军事和文化核心,而唐僖的此次出亡,为石窟艺术正在长江流域的兴起供给了契机,这时,一个叫韦君靖的处所小官,正在安史之乱后趁着时局攻占了大脚。韦君靖打了一辈子仗,如麻,因为他受释教的影响,担忧本人身后会下,于是他正在北方来的难平易近中招募了一批画师工匠,并由他小我出资,于公元892年5月的一天,正在大脚北山崖壁上起头凿刻毗沙门天王和千手,这一来便拉开了中国石窟艺术史上继云冈、龙门之后第三次也是最初一次大规模石刻制像的序幕。

  导逛词写做一曲是导逛资历测验中科目五的一个沉点,也一曲是很多导逛考生心中的一道坎,导逛词写做需要将景点的特色,构成布景,以及景点背后的故事传说畅通领悟贯通。因而为了考生们获得充实的熬炼,全球网校导逛证频道按为您拾掇了一篇导逛词范文,为大师的导逛词写做供给参考,请列位考生认实查看以下内容。

  列位旅客伴侣,大师好!现正在我们来到了石刻之乡大脚石刻景区。该景区位于大脚县境内,有石刻制像五万余卑,分布于全县近百处。制像的年代从初唐至明清,前后连绵1200多年,形成了中国文化史上的一大奇迹。正在这一千多年的创制中,以宝顶、北山、南山、石门山、石篆山等五山为代表的石刻制像,集中表现了大脚石刻艺术的总体特征和文化内涵,也是世界石窟艺术中公元9世纪末大公元13世纪中叶间最为绚丽灿烂的一页。1999年,大脚石刻被列人《世界文化遗产名录》。2007年,被评为首批国度AAAA旅逛景区。

  列位旅客伴侣,宝顶山南崖的西端,有一组表示认为从题的石刻,取名《牧牛图》。整幅雕镂长达27米,展示了牧人驯牛的过程。正在这里牧人被比方为者,而牛被描述成者的心,通过途中各类驯牛的方式来表示佛门调伏心意的过程。这是南宋密一代祖师赵智凤为了向苍生更无效地宣讲释教义理,于是就把里的故事人物顺次刻到宝顶山的崖壁上,最终义理的就变成一幅幅通俗易懂图文并茂的石刻连环画。正在《牧牛图》后,他又雕镂了以问法为从题的圆觉洞。圆觉洞高6米,宽9米,深12米,是大脚石窟中最大的一个洞窟。明暗对比是圆觉洞的次要表示手法,洞内以暗为从,黑暗有明,明暗口角的反差构成了强烈的视觉冲击。宝顶山的摩崖制像把大脚石刻推向了极致,也因而使中国的释教密史和古代石窟艺术史)阪延了四百多年。

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  大脚石刻中以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山五处摩崖制像最具特色。北山石刻制像以释教人物为从,毗沙门天王制像是大脚石刻中的第一卑雕像,风趣的是这卑制像虽然有了一个印度神的名字,身上却披着中国古代武将的铠甲。大脚的佛和都长着中国人的面目面貌,完全脱节了印度犍陀罗雕镂艺术对中国晚期石刻制像的影响,创制了一种纯中国式的石窟雕镂气概。

  列位旅客伴侣,大脚石刻群中有个风趣的现象,各教的制像有的独居一山,有的又共居一窟,这是为什么呢?这还要逃溯到中国三大保守文化成长的汗青,孔子是中国粹说的创始人,被卑为“至圣先师”,他所从意的忠孝伦理至今被中国人视为正统文化。学说是由另一位笨人李耳所创,其哲学思惟自成一派,讲究的是平静无为,大道无痕,后来信徒把李耳奉为太上老君。而释教则讲究吃得苦修得福,三教的哲学系统和思惟不雅念各不不异。后来,儒、道、佛彼此自创融合,释迦牟尼、李老君、孔夫子就从最后的共居一县到共居一山,到最终共居一窟,关系越来越亲近了。

  石篆山开凿于三教完全融合之时,儒道佛石刻间的距离越来越近。石篆山东段的石窟区有连正在一路的三窟制像,别离着、佛家和的最髙神灵。这个窟内的孔子雕像,摆布肃立十哲,仿佛是释教制像中的十大,这是正在制像艺术中的表现,三教诸神终究相聚正在大脚。

  列位旅客伴侣,南山是一处稀有的纯粹制像群。雕凿于南宋期间,明清时稍有增刻,有雕像近千躯,碑碣3通,题记11则,还有“三清古洞”“圣母龛”“线卑天卑像及黄道十二星宫图等多处雕像,是研究制像的贵重材料。丨996年被国务院发布为全国沉点文物单元。

  列位旅客伴侣,因为中国北方和乱不息社会动荡,大规模的石刻制像早已遏制,大脚石刻也就成为了独一记实和表示中国三教畅通领悟期间文化特点的石窟艺术群,它是我国释教石窟艺术的一大宝库,其思惟取艺术价值无取伦比,当我们参不雅完这一座座石窟艺术的宝库,您能否已穿越时空位道,触摸到了汗青的印迹,感遭到了它的价值呢?

助力2019年高考:近义词辨析的五个小方式让你无惧高考近义词题

  1、a 2、a 3、b 4、b 5、b(a为贬义词 b为中性词) 6、b (a的语义比b轻) 7、b(a一般用做书面语 b常用做白话) 8、b(“降服”的对象多是客不雅上的坚苦、错误等;“胁制”的对象多是客不雅上的感情、希望等) 9、a(“信服”的对象一般是事理、现实、言论等;“”的对象一般是、道德、能力等)

  这一组近义词辨析时,就可采用“以词制句”法。“次序”可制句为:要出场次序;“次序”可制句为:按次序入场。由这两个所制之句大致可推出这一组近义词的区别。“次序”有“不紊乱”的意义;“次序”有“时间上陈列的先后”的意义。据此,原题应选“次序”。

  “果断”常取“立场”“概念”“从意”等词搭配;“顽强”的对象多为“性格”“力量”等。故上例应选“顽强”。

  理论解放思惟、脚踏实地,正在新的实践根本上承继前人又冲破 ,开辟了马克思从义的新境地。(a陈规 b 成规)

  “目不转睛”法也称“察看”法。正在近义词中,有相当一部门近义词正在词义的深浅、轻沉、范畴、色彩等方面有着较着的区别,对于这一类词,我们只需按照日常平凡的堆集,察看察看,就能找出它们的区别。例如“爱护”和“”,前者是褒义词,后者是贬义词。再好比:

  “水乳交融”法也称“搭配”法。这一类近义词的分辨,只需列举出它们的搭配对象就能够将它们区别开来。例如“充脚”和“充实”这一组近义词,它们的区分就可用“水乳交融”法。“充脚”搭配的对象能够是“粮食”“阳光”等,而“充实”不克不及取其搭配。取“充实”搭配的能够是“来由”“前提”等。再好比:

  现代汉语中,有相当一部门的近义词,它们都有配合的语素,好比“承载”和“拆载”这一组近义词,它们的配合语素就是“载”。对于这一类词,我们正在辨析时,就能够采用“去同存异”法。“承载”和“拆载”这一组近义词,我们辨析的时候,先将配合的语素“载”去掉,这叫“去同”,然后对“异”字进行组词或简略单纯注释。“承”字可组词为“承受(担)”,“拆”字可组词为“拆货色(工具)”,如许,这两个词的区别也就呼之欲出了。“承载”有承受物体分量的意义;“拆载”有用运输东西拆工具的意义。当然,给这类词进行组词的时候,所组之词要尽可能的将这两组近义词区分隔来。例:

  “陈规”“成规”这一组近义词,它们有配合语素,辨析时可采用“去同存异”法。具体做法是先将“规”字去掉,然后别离对“异”字“成”“陈”组词或注释。“成”可组词为“现成的”或“构成”;“陈”可组词为“陈大哥酒”,进一步引申,可注释为“旧的”,连系原题,本题应选“成规”,即“旧的,不合用的旧规章”。

  10、a(a 的反义词是“悲不雅”;b 的反义词是“狭隘”) 11、b(a的反义词是“式微”;b 的反义词是“弱小”)前往搜狐,查看更多

  以上所举近义词辩析的五种方式只是近义词辨析方式中的“沧海之一粟”,但无论采用那一种方式辩析近义词,其最终目标是为了准确利用词语,而控制必然的辨析方式无疑能够达到事半功倍的结果。但这只是终南捷径,最底子的仍是靠利用者日常平凡多读一些书,多堆集一些词语,并学会理解阐发这些词的意义,持久下来,必然会“功到天然成”的。

  现代汉语的词语浩如烟海、丰硕多彩,此中无为数不少的词语,它们正在意义上附近,这给我们日常平凡的利用带来诸多的未便取麻烦。因而,对这些词语要学会加以辨析,不然,就会形成误用。严酷地说,任何一组近义词都有一些细微的不同,我们若是能控制一些辨此外方式,往往可以或许起到事半功倍的结果。2019年高考临近,控制这些很适用的小技巧,会对高考傍边的近义词分辨题解答准确率提高有所帮帮。

  “”和“”能够从词义的轻沉大将它们区别开来。“”的词义沉,“”的意义相对轻一点。连系原题意义,“权要从义做风”是少数的错误谬误和错误,对的同志的错误谬误使用语义轻一点的“”而不消语义较沉的“”,故原题应选“b”谜底。

  “遍及”“普遍”这一组近义词的区分就能够用“求反”法。“遍及”的反义词是“个体”,“普遍”的反义词是“狭小”。由此,连系原题,“普遍”的反义词“狭小”义和原题下文的“狭小”义附近,因而,原题应选“普遍”“b”谜底。

  “去同存异”法能够分辩一些有配合语素的近义词,但也有一些近义词却无法用“去同存异”法进行分辨,这时能够用另一种方式——“以词制句”法进行辨析。例如“意愿”和“志愿”这一组近义词,我们分辨时可按照这两个词进行简单的制句。“意愿”可如许制句:高考的时候,学生要填适意愿;“志愿”可制句为:我志愿报名加入此次勾当。从中我们能够粗略地看出这两个词的区别:“意愿”暗示志向和希望;“志愿”暗示本人情愿。再好比:

  “言行一致”法现实上就是“求反”法,意义是当一组近义词从反面难以区此外时候,能够从它们的即反义词上去区别。例如: 为什么某种生物的分布 而繁多,而它的邻种却分布得狭小而稀少呢?(a、遍及 b普遍)

南川金佛山导游词

  金佛山是世界天然遗产、国度5旅逛景区、国度级风光名胜区、国度丛林公园、国度级天然区、国度天然遗产、全国科育七顶国度级桂冠的景区,以其生物多样性特点和奇特的喀斯特意貌特征被列入世界天然遗产名单。同时正正在积极申报中国国度地质公园取国度地质地貌天然区等荣誉称号。

  金佛山山势雄奇秀丽,景色深秀诱人。峰谷连绵数十条大小山脉,耸立100多座峭峻峰峦。狮子口、甄子山、指拇山、猴儿山、喷鼻炉山,天工成全,惟妙惟肖;桥河坝、龙骨溪、八涉水、两河口、大垭口等深沟峡谷“一线天”,雄险奇绝;还有挺拔耸立的鹰嘴岩、转转岩、穿鼻石、千佛岩、岩;还无形态绘声绘色的石林、石笋、飞来石、金鸡石、佛头石……

  金佛山是镶嵌正在祖国西南的一颗绿色宝石,有天然动物陈列馆之称,正在山中25万亩原始常绿林中,萃集着237科2997种动物。景区以其奇特的天然风貌,品种繁多的珍稀动动物,雄险怪奇的岩体系体例型,奥秘幽静的洞宫鬼门关,幻化莫测的景象形象景不雅和名刹古寺遗址而取峨眉山、青城山、缙云山荣列巴蜀四大名山.

  金佛山动物资本丰硕的动物资本,养育了野活泼物150种,亚种113种。此中有爱惜37种,约占四川省动物55种的67.2%,为全国动类总数的22%。属国度一级动物的有豹、华南虎、龟纹豹、红腹角鸡、黑叶猴等10种;二级的有猕猴、穿 山 甲、毛冠鹿、林麝、黑熊等11种;的有小灵猫、朱雀、太阳鸟、金画眉、橙脚鼯鼠、南狐等15种。金佛山陈旧原始的地质、天然资本、温润的天气前提,创制和繁殖了无数宝贵的,是一座品种繁多,珍稀集中的生物宝库。

  因为特殊的天气前提,时而云雾走、骤至,云海波澜翻腾,时而雨过晴和,云、雨、霞、雾、雪、风构成了奇特斑斓的奇光异彩景象形象景不雅,如金佛晚霞、白雾晴岚、柏枝红雨、金山残雪、金山云海、龙女抛珠……充沛的雨量,构成了很多漂亮的水体景不雅,出名的有常年水量恒定的“一碗水”,和闻声即断的石种泉,以及飞流曲下三千尺的龙岩飞瀑、水花岩瀑、三层瀑。似银河落,仿佛缕缕飘带争放异彩。山青水秀,溪流纵横;小桥流水,倩影波光。有出名的呈现正在统一水体断面上的冷、温、烫三泉。

  跟着这条主流往深处约百米,古潜河庞大的从河流鲜明面前,一个高约10多米、面积约尺度脚球场大小的古潜河盘旋区让人仿佛置身于庞大的之中,其挺拔的石壁上清晰可见古潜河河道正在远古期间随岁月消逝所刻下的波动水纹。据引见,古佛洞是金佛山的次要景点之一,洞分上中下三层,目前开辟的中层长约2公里多,天然画壁是科考队正在深切到南支洞时偶尔发觉的。

  动物多达5099种,此中银杉、银杏、大叶茶、方竹、杜鹃王树属国度一类动物,被誉为“金山五绝”。动物500多种,此中有国度一级动物的豹、云豹、华南虎、白冠鹤、红腹角鸡、金丝猴、黑叶猴、梅花鹿等。金佛山风光区正在沉庆汽车坐乘汽车可达南川,转车至金佛山。 自驾线,沉庆——界水——大不雅——南川——金佛山共计120公里;沉庆至南川为全程高速,南川至金佛山为景区公,全程约1.5小时。

  金佛山的天然溶洞星落棋布,以位于机身睡佛肚脐上的古佛洞最为出名,雄大幽静,洞中有山、有河、有坝,洞中有洞,层层交织;有钟乳倒垂,形态荒诞的烟云洞、大宝洞、黑风洞;还有传说七仙女坝留下的仙女洞;还有曲下千尺,幽静险怪的金佛洞;还有老龙洞、明佛洞、桃源洞……故清嘉庆十一年,学者周伯寅正在《前逛金佛山祀》中写道:“奇则有蛟龙之宫,有仙圣之馆,有木石羽毛之异,有风雪雷雨之灵,而唯其险也,则往往为人迹所不克不及到此”。

  金佛山是国度风光名胜区、国度级天然区、国度丛林公园、国度天然遗产、国度首批科育。下面是小编为大师拾掇的南川金佛山导逛词,但愿能够帮帮到你。

  2014年6月23日,金佛山风光区成功入选世界天然遗产名录;景区位于奥秘的北纬30°附近,南川区境内,大娄山脉北部,面积1300平方千米,景区面积441平方千米,最高峰海拨2238米,金佛何崔嵬,飘渺云霞间是对金佛山最夸姣的写照,每当夏秋晚晴,夕照斜晖把层层山崖映染得金碧灿烂,如一卑金身大佛交射出万道霞光,非常宏伟而斑斓,金佛山因而而得名;同时也是国度级天然遗产。被誉为东方的阿尔卑斯山。

  金佛山其他资本:金佛山除具有丰硕的旅逛资本外,还具有丰硕的中药材动物资本、竹木资本、矿产资本等。金佛山盛产茶叶、烤烟、魔芋、反季候蔬菜等经济做物。5099种动物中中药材动物就占4180种,已构成规模种植的有黄柏、黄连、天麻、杜仲、云木喷鼻、五倍子等。金佛山年产木材2万立方米,竹片7000吨;15万亩方竹林每年可供给好称“中国一绝”的绿色食物方竹笋5000余吨。

  古佛洞深藏正在金佛山海拔最高处,是中国出名的高山天然溶洞,构成于3.5亿年前。古佛洞现实上是一个庞大的古潜河河系的河流,其奇特的石壁景不雅,是3000万年前古潜河水流激荡的成果。正在数米高狭洞的顶部,潜河水流构成的踪迹仿佛一条脊梁随洞形蜿蜒,本地人称其为龙脊。

  金佛山为蜀中四大名山之一,取峨眉、青城齐名。属大娄山山脉,别名金山,古称九递山,由金佛、箐坝、柏枝三山108峰构成。总面积1300平方公里,风光区规划面积441平方公里,区面积522平方公里。从峰风吹岭的海拔高度为2251米,山顶取山麓的相对高差为1911米。金佛山属典型的喀斯特意质地貌,因为特殊的地舆和天气前提,景区较为完整地保留了分歧地质年代的原始天然生态。

  较为完整地连结了陈旧而又分歧地质年代的原始天然生态,融山、水、石、林、泉、洞为一体,集雄、奇、幽、险、秀于一身,被国表里专家评定为极有开辟价值的天然风光区。它以其奇特的天然风貌,品种繁多的珍稀动动物,雄险怪奇的岩体系体例型,奥秘而幽静的洞宫鬼门关,幻化莫测的景象形象景不雅和宝贵的文物奇迹而荣各国家沉点风光名胜区和国度丛林公园。

  据悉,金佛山科考探险队还正在相距古佛洞不远的灵不雅洞内也发觉了比古佛洞内面积更大,图案愈加集中、惟妙惟肖的天然画壁。

  每当夏秋晚晴,夕照斜晖把层层山崖映染得金壁灿烂,如一卑卑金身大佛闪射出万道霞光,非常宏伟而斑斓,“金佛山”也因而而得名。金佛山属典型的喀斯特意质地貌,因为特殊的地舆和天气前提,正在陈旧的时代,缓冲了第四纪冰川的袭击。

  银杉、方竹、大叶茶、杜鹃王、古银杏合称“金山五绝”,银杉为第四纪冰川袭击后幸存的动物大熊猫,华夏独有,非常宝贵。方竹笋肉厚脆嫩,是佐餐的甘旨山珍,远销海外。2000多株古生大茶树证了然我国巴蜀是世界茶叶的发源地。杜鹃王高12米,胸围近4米,三人合抱,是世界上名副其实的杜鹃花王。金佛山灌木、乔木杜鹃花33种,30多万株。古银杏高26米,胸围11.6米,齿豁头童,本地人称“娘娘”。珙桐、粗榧、小虫草誉为“金山三宝”。人参、竹米、天竺黄则为“金山三精”。

  金佛山位于沉庆南部南川市境内,属大娄山山脉,由金佛、箐坝、柏枝三山构成。金佛山是国度风光名胜区、国度级天然区、国度丛林公园、国度天然遗产、国度首批科育。金佛山位于奥秘的北纬30°附近,大娄山脉北部,面积1300平方公里,景区面积441平方公里,金佛山距南川城区18公里,距从城区88公里。

  金佛山位于沉庆南部南川区境内,属大娄山山脉,金佛山别名金山,古称九递山,由金佛、箐坝、柏枝山108峰构成。总面积1300平方公里,风光区规划面积441平方公里,区面积522平方公里。从峰风吹岭海拔2251米,是大娄山脉最高峰,金佛山就如昂扬的龙头雄踞正在这条山系的北端。金佛山素为蜀中四大名山之一而闻名遐迩。“金佛何崔嵬,飘渺云霞间”是对它最夸姣的写照。

  700多年前意大利出名旅里手马可波罗正在逛金佛山的纪行中记录金佛山雄、奇、险、峻错综复杂,山、水、林、泉、声形兼备,尤以金佛晓钟、云海苍松、峭壁玩猴为三绝。 它以其奇特的天然风貌,品种繁多的珍稀动动物,雄险怪奇的岩体系体例型,奥秘而幽静的洞宫鬼门关,幻化莫测的景象形象景不雅和宝贵的文物奇迹而荣各国家级风光名胜区、国度级天然区、国度丛林公园、国度首批科育和国度天然遗产。 金佛山天然区始建于1979年。山上珍稀动植类繁多。

  金佛何崔嵬,飘渺云霞间是对金佛山最夸姣的写照,每当夏秋晚晴,夕照斜晖把层层山崖映染得金碧灿烂,如一卑金身大佛交射出万道霞光,非常宏伟而斑斓,金佛山因而而得名;同时也是国度级天然遗产。被誉为东方的阿尔卑斯山。

  金佛山有丰硕的矿产资本,铝土矿储量5000多万吨,居沉庆之首,其档次之高,质量之优,正在国内也属稀有。因为金佛山特殊的地形构制,水利、水能资本亦十分丰硕,地下程度均径流量为2.2亿立方米/年,地表程度均流量为9.73亿立方米/年,是乌江水系、綦江水系的主要来历之一,水位落差大,具有较强的水力发电能力。

  动物群落因为地势高差大,呈垂曲成带分布,带针叶林、针叶取阔叶混交林、落叶阔叶取常绿叶林、原始丛林、平竹林、灌丛、草甸均有特殊风貌;古稀动物呈区域性分布,构成稀有的古稀动物群落景不雅,条理分明,高峻乔木林下是10万亩方竹林及各类灌木丛,蕨藓遍步,春末夏初百卉斗丽,繁花似锦。现经相关专家查证的动物资本有5000多种,此中古活泼物250余种,特有动物136种,罕见濒危动物82种,珍稀动物52种。列为国度一级的有四中,二级的有18种,的有30多中。

  据科考队现场初步认定,画壁长达300余米、高近30米,总面积约9000平方米。画中既有山川风光、名山大川,又有飞禽飞禽,大江大河、高山峻岭、似人似物,画面绘声绘色,惟妙惟肖。金佛山科考探险队队长、地质学家朱顺知认为,画壁是由晚古生代二叠纪(距今2.5亿年)黑色灰岩构成,因岩石较为破裂,后期白色的方解石充填此中,构成了口角分明、对比度强烈的天然画壁。他说,金佛山古佛洞内的壁画天然天成,巧夺天工,没有人工雕琢的踪迹,国内稀有。

  金佛山景象形象及水体景不雅 金佛山风光秀丽、天气末路人,属带潮湿季风天气,具有冬短、春早、夏长,雨热同季、天气垂曲变化较着的特点。炎热的夏日,南川城区常年平均气温为26。C摆布,为28。C,而金佛山只要17。C摆布。常年年均降雨量1400毫米,雨量次要集中正在夏日。常年霜日26天,雾日260天摆布。相对湿度年均90%。降雪一般从11月中旬至第二年3月。

  东取武隆为邻,南取贵州交界。金佛山从峰风吹岭海拔2251米,每年积雪期长达4个月之久,也是大娄山脉最高峰。正在夏秋晚晴的时候,夕照斜晖把层层山崖映染得金壁灿烂,如一卑卑金身大佛闪射出万道霞光,非常宏伟而斑斓,“金佛山”也因而而得名。

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  别有心肝别有心肠不得财迷心窍称心称心称心对劲茶饭无心赤子怵目惊心惊心动魄戳心灌髓胆颤心惊独出机杼返老还童父债子还归心似箭贵正在贴心好心好意尔虞我诈皇天不负有心人不遗余力计上心来启齿见心空肚高心空心汤圆口授心授口服心服口快心曲口曲心快叩心泣血恶毒心肠劳形苦心两意三心戮力二心铭心刻骨木石心肠齐心戮力熬心吃力白首存心不良碧血别出机杼别具匠心不到黄河心不死恻现臣心如水称心如意诚意痴心妄想赤胆忠心船降临渴掘井迟从心所欲粗心大意粗心浮气促膝交心大得大快胆大心小胆和驾轻就熟掉以轻心动魄惊心动魄动弦独具匠心儿女心肠耳软心活发短心长反老还童返本还原返朴还淳吃力封官许愿刀头之蜜福诚意灵亏心违愿腹心之疾甘表情愿抚心自问革面洗心耿耿于心为老还家古貌古心鼓励归心如箭鬼摸脑壳回心回心好心做了驴肝肺还我河山还淳返朴正在心蕙心兰质